包[读音为bāo(ㄅㄠ)姓，是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜（2015年）上名列第一百八十四位。
包姓源于风姓包氏，出自中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔，《易经系辞》载：古者包羲氏之王天下也；《史记》载：伏羲至淳厚，作《易·八卦》；《汉书》载：包羲为三皇之首；周朝左丘明著《帝系谱》载：包羲太昊子黄帝之子有少昊己姓和任姓酉姓奉祀伏羲；《元和姓纂》载：太昊娶少典，生炎帝黄帝。《路史》载：包羲后裔有包氏。包氏以氏称姓为包姓。
姓氏源流
一、出自芈姓。据《通志;氏族略》、《元和姓纂》等载，春秋时楚大夫申包胥(楚君蚡昌之裔)之后，以王父字为氏。
二、出自风姓。据《路史》载，相传古帝庖牺氏 (即伏羲氏)之后有包姓。
三、他姓改姓而来。据《后汉书》载，丹阳(今安徽宣城)包氏，其先为泰山鲍氏，王莽时避难，鲍叔牙后裔去鱼为包。
四、出自他族。宋时番部俞龙琦率属来降，自言闻包侍制(即包拯)为朝廷忠臣，乞赐姓包；金时女真人有此姓；清满洲八旗姓乌雅氏后有改姓包者；清辽宁岫岩蒙古八旗之裔有包姓；居内蒙古东北部原蒙古孛儿只斤氏，汉姓为包；今瑶、彝、土家、东乡、回等民族均有包姓。
得姓始祖
包羲【庖牺氏】字伏羲号黄熊谥太昊，居中国三皇五帝之首，据《帝系谱》《世本》《路史》等记载为包姓得姓第一人。
迁徙分布
在古代，包姓的望族大多出自于丹阳。包氏门中，有“经传储贰，望重集贤”之说，其意为东汉的包咸曾入宫教授太子(储贰)，唐朝的包融官至集贤殿学士。丹阳包氏肇始于东汉。据《丹阳县志》(光绪版)载“汉,包咸,字子良,自长安归乡里……”他是东汉名儒,为丹阳第一位被载入史册的人。丹阳《包氏族谱》序言: 丹阳包姓自汉朝包咸以《论语》起家，因他和他的儿子包福都做过皇太子的老师，名声非常显赫。申胥裔更远，荆林泽偏长。
申包胥的后人包安始居上党，后又移居湖水县万安乡十二坊五阁村。于公元588年农历9月为隋文帝护驾南征有功，被赐为平南侯。后因与太子杨广(隋炀帝)颉颃不合，便激流勇退，携家眷及孥仆共三十余人，置田数千亩，居在万顷洋的西侧，并建五阁以成村，表示不忘旧居之意。唐代的包融，是包胥第26世孙，生有包何、包佶二子，时称“三包”。死后均葬于丹阳延陵。《唐才子传》为其分别列传。明朝永乐初年，包拯之十五世孙子富，原来定居于姑苏崇明(苏州府)，因嗜好山水，遍游名胜，后携家小定居丹阳北乡包港(九曲河入口处)，子富公成为包港包姓始迁之祖。清光绪版《包氏宗谱》载，至清光绪二十八年(公元 1902年)，包港包氏已历十三代。云阳包氏的宗祠均取先贤包拯的谥号为名，称“孝肃堂”。
目前，丹阳包氏居住在新桥、皇塘、里庄、运河、麦溪、全州、珥陵等地。包氏入闽始祖字十郎，号纯白，讳始仁。祖籍山西上党(今山西长治)，先祖数次南迁后落籍于江西建昌府南城包家坊。旧谱相传，纯白“始贡于宋孝宗隆兴间，得选汀州教授。”又“尝权知上杭县事，解组后遂退隐小陈坑而奠宅焉。”。上杭南部边陲汀江西岸的小陈坑(今下都乡新寨村)，从此成为闽杭包氏的发祥之地。
郡望堂号
郡望
丹阳郡：即秦朝的鄣郡。汉武帝元狩二年（公元前121年）更名为丹阳郡，相当于今安徽省宣城地区。晋代改置宣城郡，治所在宛陵，即今安徽省宣城县。
上党郡：战国时，韩国初置上党郡，秦灭韩后因之。治所在壶关（今山西省长治市北）。西汉时移治长子（今山西省长子县）辖镜相当于今山西省境内沁水以东地区。
堂号
刚毅堂、清河堂、孝肃堂、秀干堂、遗砚堂, 均来自包拯。
其它自立堂号：上党堂、丹阳堂、万卷堂、积善堂、授经堂、芝兰堂、增庆堂等。
姓氏名人
历史名人
包胥公：楚大夫，复楚忠臣，居上党，赞曰：时为大夫，伍胥反楚，向秦乞师，不辞劳苦，忠义贯日，历代罕有，伟哉胥公，名传万古，配姚氏一品夫人。
包咸(前6-后65)：东汉经学家。会稽曲阿(今江苏丹阳)人，字子良。少为诸生，受业长安。习《鲁诗》、《论语》。王莽末，为赤眉军所执，旋得释，客居东海，立精舍讲学。光武帝时，举孝廉，除郎中，授太子(即明帝)《论语》。明帝时，累迁大鸿胪，颇见信宠。
包融：唐诗人。行二。原籍湖州(今浙江湖州)，徙居润州延陵(今江苏丹阳)，遂为延陵人。开元中，以张九龄荐，历仕怀州司户参军、集贤院学士、大理司直等职。卒后以子贵，赠秘书监。与贺知章、张旭、张若虚合称“吴中四士”。善诗，有《丹阳集》。
包拯(999-1062)：北宋臣。字希仁。庐州合肥(今属安徽)人。仁宗时进士。曾任州、县官，后升任天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞、枢密副使。他为官刚直不阿。他主张对外严修武备，精选将才，招募义勇，广储粮食，以抵御外侮；对内抑制宦戚特权，选用贤俊，广开言路，整饬吏治，轻徭薄赋，与民休息。强调立法必须既要对国家有利，又要对百姓无害；反对随意变更法令，主张务德慎利，明正赏罚。他严格执法，铁面无私，敢于摧折权贵，为民伸冤。包拯在后世被广为称颂，民间誉为包青天，并编有许多颂扬其事迹的文艺作品。
包世臣(1775-1855)：清书法家、书法理论家。字慎伯，号倦翁。安徽泾县人。曾任江西新喻知县。工诗文，随邓石如学习书法，初习唐宋诸家，后转师北朝碑刻，晚年又师法王羲之、王献之，笔法以侧锋取势，提倡碑学，影响极大。《艺舟双楫》为其著作《安吴四种》之一。
包栋：字子梁，号近三，一号子良，又号苕华馆主，清朝山阴（今浙江绍兴）人，寒松阁谈艺琐录作江苏苏州人。刘咏弟子。善画山水、人物、花鸟，无不精妙。画人物，衣褶古雅绝伦，似于必改琦、费丹旭两家外，别树一帜。所作花木，笔意秀雅，苏浙诗笺，多其手绘。道光二十九年（一八四九）尝作人物仕女册，同治五年（一八六六）作大士像。
近现代名人
包惠僧（1894年－1979年7月2日）：又名晦生，别名鲍一德、包生，号栖梧老人。湖北黄冈人。中共早期领导人，工人运动活动家。1920年参加武汉共产主义小组。1921年7月，受陈独秀委派出席中国共产党第一次全国代表大会。1927年脱党。1949年从澳门来到北京。历任内务部研究员、参事、国务院参事。 生前著有《包惠僧回忆录》。
包起帆：当代著名全国劳模、“五一”劳动奖状获得者、享受国家特殊津贴、有突出贡献的优秀科技专家、高级工程师、上海港务局副局长，致力于港口装卸工具的发明创造20多年，开发了新型抓斗系列共140多种，广泛应用于港口、铁路、化工、军工、河道等行业，多次在日内瓦、布鲁塞尔等国际发明展览会上获得金奖和银奖，“防漏散货抓斗”等9项成果获国家专利，被誉为“抓斗大王”，并被英、美两国国际传记中心分别列入《国际知识分子名人录》及21世纪金质成就奖。
包玉刚：（Sir Yue-Kong Pao，1918年11月10日－1991年9月23日），环球航运集团创始人，世界八大船王之一。浙江省宁波市镇海县人，父亲为包兆龙。包玉刚在接受委任成为中华人民共和国香港特别行政区基本法起草委员会副主任委员之职后，由于他威望和声誉卓著，他在制定和实施《中英联合声明》中发挥了作用。包玉刚通过大量实际工作，促成了香港顺利回归。改革开放后，邓小平接见包玉刚达15次之多。据宁波天一阁包氏宗谱，包玉刚是宋朝龙图阁大学士包拯的二十九世孙。
包德甫：美国纽约时报记者。
包翠英：台湾名模特儿。
包国良：台湾知名电视节目主持人。
包伟铭：台湾艺人。
包小松：台湾艺人。
包小柏（1967 年4月28日－）：出生于台湾台北。台湾歌手、唱片制作人、音乐评论。1980年代中期，在二哥包伟铭的带领下，他与双胞胎兄弟包小松合组了台湾第一个偶像团体。作为成功的制作人，他开创了苏慧伦、陈小春、孙燕姿唱片佳绩，从制作助理到华纳唱片音乐总监，包小柏只花了六年。包小柏至今仍活跃于台湾影视界，以节目评审与主持人为主业。2009年6月，包小柏因在《快乐女声》赛事“全国20强”中不满评审委员会的其他评委对选手曾轶可的观点，愤然离席，撂下狠话：“她留，我走。”2009年7月中，包小柏再次重返《快女》评审舞台，在主持人问道 “希望看到什么样的比赛”时，表示希望听到不发抖、不走音的歌声，同时在曾轶可比赛完毕时拒绝为其给分。
家谱文献
江苏镇江润城包氏族谱十卷，(清)包祥麟纂，清道光年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省镇江市博物馆。
浙江宁波甬东包氏宗谱十九卷，首一卷，(清)包科骏纂，清嘉庆二年(公元1797年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏丹徒包氏宗谱十卷，(清)江静亭辑，清道光十二年(公元1833年)木刻活字印本十册。现被收藏在江苏省南京市图书馆。
浙江临海台临留贤包氏宗谱，著者待考，清同治三年(公元1864年)木刻活字印本。现被收藏在浙江临海市博物馆，今仅存第六卷。
浙江宁波甬东包氏宗谱十九卷，首一卷，(清)包诗福、包用康等修，清光绪十三年(公元1887年)木刻活字印本八册。现被收藏在日本、美国。
湖南岳阳包氏三修族谱八卷，首一卷，(清)包起宥主修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏江阴文林包氏宗谱三十五卷，补一卷，(清)包和川、包宗仪等编，清光绪三十一年(公元1905年)秀干堂铅印本五十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
江苏丹阳松卜包氏家乘八卷，(民国)包文杰、包运龙等撰，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省丹阳县松卜乡包甲村。
江苏常州毗陵包氏宗谱六卷，(民国)包清荣等修，民国七年(公元1918年)孝肃堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江兰溪董塘包氏宗谱四卷，(民国)包圣听包圣进等重修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县永昌乡董塘村。
浙江宁波镇海东管镇包氏重修宗谱六卷，首一卷、末一卷，(民国)谢觐纂修，民国九年(公元1920年)务本堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。
包氏重修宗谱六卷，首一卷、末一卷，著者待考。民国九年(公元1920年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江兰溪包氏宗谱十卷，著者待考，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡包村。
浙江宁波镇海横河堰包氏宗谱六卷，首一卷、末一卷，(民国)董佑栻纂修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
江苏江阴文林包氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，(民国)包仁荣、包龙均等修，民国三十七年(公元1948年)秀干堂铅印本十三册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。
江苏文林包氏宗谱十卷，首一卷，著者待考。民国戊子年(公元1948年)秀干堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
包孝肃公奏议十册，著者待考，民国戊子年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江宁波甬东包氏宗谱二十卷，首一卷，(民国)包乐根、包頲芳等纂修，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本十册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江兰溪包氏小房谱三卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县岩山乡。
浙江兰溪包氏宗谱四卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县钱村乡上包村(缺两卷)。
浙江遂昌包氏宗谱不详，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省遂昌县金竹乡华溪村。
云南会泽者海《包姓族谱》，毛笔抄写，清朝乾隆本。现被元太祖34世后裔包世福收藏。
字辈排行
浙江乐清包氏字辈：“汝昂履志许克善讲明清胪百代兆吉一朝崇祖成德尚贤永膺福钜起(礼)秀(义)景(遵)元(先)训诗书启后昆诒谋忠厚积继述事功存”。
浙江泰顺包氏字辈：“文元一应君奇士正兆天起圣立国长发其祥邦家繁荣昌盛百世奕芳芳”。
浙江台州包氏字辈：“虎言随祖永成昌”。
浙江温州包氏字辈：“德大启文士正昌明经广学绍忠良光联(训)上(诗)国(书)家(启)后昆诒谋忠厚积继述事功存”。
浙江东阳包氏字辈：“铉绣邑宗火孟士永德尧良尚应烘懋光佳锡清和聿焕钟淳秀炳元钦仕公祖志恒铭记”。
浙江景宁包氏字辈：“景中时上志廷耀德明良国佐兴邦泰熙光永世昌”。
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包氏一支字辈：
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坤派：“源本孝肃翰祖南来头颃甬东科第绳武亿万斯年”。
包氏一支字辈：“诒德燕翼永应习俗作辅永远洪泽延长兴家有道安国崇良逢世楚生敬少芳宗”。
云南会泽蒙古族裔字辈：“承先振天云，万象映成（长支成字辈；次支吉字辈；三支思字辈；四支汗字辈；五支圣字辈；六支明字辈）文；世继君主德，敦孝中人伦；本源恪信义，书香裕后懋”。
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