解姓最早源出于姬姓。上古周朝时期周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫良的受封于解地（今山西解县），称为解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。
姓氏源流
源流一
源于姬姓，出自周武王之孙姬良的封地，属于以封邑名称为氏。西周初期，周武王姬发的儿子唐叔虞之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑(今山西运城解州镇)，古称“河东解邑”。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。
在解良的后裔子孙及族人中，多以先祖封邑名称为姓氏，称解氏，史称山西宗解，为解氏正宗。
源流二
源于地名，出自东周初期成周城垣解，属于以居邑地名为氏。城垣解，是古代城郭建筑群体中的一个组成部分，专指“严城解扉”，是主体城郭的防御外城。大规模城池最外的一道防御城垣称大解，最靠近王城主体的一道城垣称小解，王城主体称作宫。春秋时期，东周王朝京畿(今河南洛阳)的西南方向即分筑有大解、中解、小解数道城垣，主要用来防御戎夷的入侵和接待小诸侯国使臣的觐见。居住在城垣解之地的人，主要为军卒及其家属，以及一些商贾市徒，在史籍《左传·昭公二十二年》中对此就有记载：“王师军于解。”
在这些军民的后裔子孙中，后来便有以居地名称为姓氏者，称大解氏、小解氏，后多省称为解氏，与其他类似姓氏如郭氏、厢氏、东门氏、西门氏、南门氏、北门氏、垣氏、司城氏等等同时期诞生，并世代相传至今，是为河南解氏的主体之一。
源流三
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑拓拔部中有解毗氏(解枇氏)部落。
在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年(公元493～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，在这个历史过程中，解毗氏被改为汉字单姓解氏，逐渐融入汉族，世代相传至今，亦为河南解氏的主体之一。
源流四
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族乌拉氏，亦称吴拉氏、乌喇氏，满语为Ula Hala，汉义“江”，世居郑家堡(今吉林双辽郑家屯)、乌拉街(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江两岸等地，后多冠汉姓为解氏、吴氏等。
⑵.满族解乌拉气氏，亦称锡勒尔吉氏，满语为Silergi Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为解氏、李氏等。
得姓始祖
解良。据《万姓统谱》、《通志·氏族略》等……族谱牒记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。黄帝长于姬水（今陕西省岐山县岐水）生于轩辕之丘（今河南省郑州），因而姓姬。黄帝子二十五人，其一子名玄嚣，为正妃嫘祖所生。玄嚣迁居寿丘（今山东省曲阜），生虫乔极，虫乔极生帝喾。帝喾正妃姜女原，生子弃，被称为后稷，创立了周部落。后稷生不，不生鞠，鞠生公刘，公刘迁居豳（今陕西省栒邑）。公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁隃，毁隃生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖类，公叔祖类生古公父，迁周原（今陕西省岐山)。古公父生太伯、仲雍、季历三子。其中，季历生子姬昌，称文王。文王子姬发于公元前1066年消灭商纣王，建立周朝，被称为武王。武王传成王姬诵。成王封胞弟叔虞于唐（今山西省曲沃）称唐侯，子燮夫迁都于晋邑（今山西省太原），改国号为晋。另一子良被封于解邑（今山西省临晋县西南解城）称解良，成为解氏家族的得姓始祖。
迁徙分布
解氏最早源出于姬姓。上古周朝时周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫良的受封于解地(今山西解县)，称为解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。
解氏的望族居住在平阳(今山西临汾)和雁门(今山西代县)，解氏在山西省按姓氏人口统计，居全省第九十二位。
今山西省的运城市解州镇自治区（旧称解县自治区）、太谷县，北京市，江苏省南京市浦口区、扬州市、淮安市、镇江市丹徒县，浙江省，河南省的濮阳市清丰县、郑州市、汝阳市、商丘市宁陵县，驻马店市遂平县、上蔡县、正阳县、汝南县、确山县、新蔡县，开封市，周口市，平顶山市，许昌市，漯河市，焦作市，新郑市，新乡市，安阳市，洛阳市，南阳市，信阳市，鹤壁市，三门峡市，黑龙江省，吉林省的吉林市、辽源市，辽宁省的本溪市、大连市、锦州市，天津市，上海市，重庆市，青海省，山东省的菏泽市巨野县、诸城市、莒县、沭阳县、东营市东营区、泰安市、济宁市任城区洸河街道办黄庄村、济南市商河县郑路镇解家村，安徽省的肥西县、定远县、灵璧县尹集镇、阜阳市太和县，湖北省的荆州市监利县，湖南省。河北省的平山县、故城县、景县、徐水县，廊坊市，四川省，西藏藏族自治区，新疆维吾尔族自治区，甘肃省，江西省。云南省的宣威市，贵州省黔南，广东省，广西壮族自治区，宁夏回族自治区，内蒙古自治区，福建省台湾省，陕西省的西安市长安区、户县，香港特别行政区，澳门特别行政区海南省以及中华人民共和国23个省，4个直辖市，5个自治区，2个特别行政区等地区，均有解氏族人分布。
另据《姓氏急就篇》记载，解地位居河东，即山西西南部，为古晋国辖地，因此，春秋时有很多解姓人氏如解扬、解猎等，均在晋国担任大夫之职。晋悼公时，有一位“外举不避仇，内举不避亲”的贤士祁奚，所“外举”的对象是解狐，这表明解姓在晋国的显达。两汉以前，解姓有迁居距解地不远的平阳郡者，亦有越过太原北徙于雁门郡落籍者。两汉之际，解姓由于种种原因在今地处黄河中下游的陕西、河南、河北、山东等地散居开来。此际解姓见于史册者甚多，其中就有雁门解胜，表明至少在东汉时解姓雁门郡望已经形成。三国两晋时期，繁衍于济南郡的解姓竞现于史，尤以梁邹侯解修家族为杰出代表。晋永嘉之乱后，灾难迭起，北方解姓同其他中原士族一样避乱南迁，今安徽、江苏、湖北等地均有解姓人入迁，其中雁门人解叔谦迁居今湖北江陵。北魏汉化改革时解批氏改为汉姓解，定居河南洛阳，在一定程度上壮大了解姓家族。隋唐之际，解姓主流仍在北方各省繁衍，这种状况一直持续到北宋末期钦宗靖康间，金兵攻取汴梁(今河南开封)，赵构南避杭州建都，此后北方解姓因仕宦、避难、谋生等原因，渐播迁于江西、湖南、浙江、四川等南方省份。宋末元初，解姓开始在福建、广东等东南沿海落籍。明初，山西解姓作为洪洞大槐树迁民，被分迁于山东、河南、河北、北京、天津等地。明中叶以后，解姓有播迁台岛者。清康乾年间以后，有河北、山东之解姓闯关东进入东三省。
郡望堂号
郡望
雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
平阳郡：西汉置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期魏国正始八年将河东郡分出一部分设置平阳郡，治所在平阳(今山西临汾)，当时辖地在今山西省藿县以南的汾河流域及其以西一带地区，即今山西省临汾市。
堂号
平阳堂：以望立堂。
雁门堂：以望立堂。
梁都堂：晋朝人魏时担任梁州刺史，考察政绩的时候为天下第一，后被封为梁都侯。
姓氏名人
历史名人
解扬：或作解阳，解氏始祖解良之子，与弟解猎两人都在晋国做官，是当时很有名望的贵族，食邑于解（在今山西省运城县），因以为氏晋国大夫。本书《郑世家》谓其字子虎，霍人，盖司马迁别有所本。“执解扬”，解扬奉命出使宋国，被郑人拘执而献给楚国。
解猎：解氏始祖解良之子，与兄解杨两人都在晋国做官，是当时很有名望的贵族。
解琬：唐代元城人。景龙年间(公元707-710年)官御史大夫，兼辣朔方行军大总管，守边二十余年，务农习战，为长治久安之计。
解修：晋代着地人．仕魏历琅邪太守，梁州刺史，考绩为天下第一．封梁邹侯．
解慕漱：北扶余国（今吉林）的建立者，公元前239年－公元前195年在位，北夫余国的第一代国王。
解潜：宋代人,绍兴（公元1131-1162年）宋代镇抚使，在绍兴作官时大力发展农业，招募人来耕种荒田，收成很好，绍兴的屯田就是从这个时候开始的。后来因为疾病而死。
解缙（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明代翰林学士。洪武进士，担任中书庶吉士，曾经上书万言，针砭时政，皇帝很欣赏他的才能，升迁为御史。永乐初年任翰林学士，主编《永乐大典》，这是世界上最完备的一部百科全书，另有著作《文毅集》。
解启伦：明威将军，明洪武二年已酉岁，带士卒由南京桑梓而离，镇服施洲（恩施州），驻防十余年，逝世后葬于恩施县城北奇峰坝，地名解家坟。
解开：明代学者，字开元，吉水人。他和弟弟解阖一起隐居在山中，他们的文章都写得很好，被称做二解。
解处中：五代时期南唐画家，江南人。擅长于画竹，尤其喜欢画雪中的竹子，经常冒着风雪到野外写生。人们对他所画的竹子评价甚高。
解桢期：明朝时期书法家，书法好，被认为天下第一。后来在朝廷做官，职务为中书舍人。
解仕衢：生于明万历8年,卒于顺治10年(1580-1653)寿73岁.娶锦衣卫指挥王桐溪之女.明崇祯光禄寺署承.是天津解氏第一人.
解联甲：生于明天启元年(1621年)九月初一日 午时,卒于清康熙20年(1681年)三月初三日申时,寿61岁.兵马司正指挥加三级,诰封承德郎.
解鼎甲：字首宾.解仕衢长子.天津人.聚顺堂第九世孙.明朝锦衣卫百户(六品),诰授武德将军.
解由仁：小麦历来被人们视为神圣之物，它象征丰收和财富。起源于民间的麦草画（又名麦秆画、麦秸画），则赋予了麦草更强的艺术生命力。
麦草画是中国传统艺术的一块瑰宝，它和剪纸、布贴一样是一种剪贴艺术。麦草画源于隋唐时期，宋代达到鼎盛，曾是宫廷御用的工艺品。由于后世逐渐沉寂，在历史文物和文献中一直难觅其踪迹。直至上世纪60年代秦怀王墓发掘，麦草画才得以重见天日。从发掘出来的麦草画原作可以看出，虽经2000多年岁月腐蚀，但画作造型逼真，色泽鲜明，仍不失其古朴本色。
在河南汝南县的罗店乡，麦草画这一古老工艺焕发出新的生机。出自农家之手的麦草画，是在该县王桥农民画基础上演变而来的。
王桥农民画源于清初，已有300余年历史。解由仁生于1641年，3岁时明亡清兴。少读私塾，喜爱绘画、碑刻，经常出入庙宇殿堂，对壁画、庙画颇有研究。他创作的农民画主要以民间故事和传说、民间风俗和农村的生活为题材。后来，解、李、薛三家结亲，解元庆、李鸿运、薛国友跟随解由仁的儿子解东望学习民间绘画，以解氏为代表的农民画在当地逐渐发展起来并世代相传。
解秉智：先祖自山西永济到天津第六世.乾隆丁卯科举人,丁丑科进士,初仕直隶涞水县教谕,后历任甘肃凉州府永昌县知县.庆阳府安化县知县署理宁州知州兰州分府.于乙丑年移疾径归,绘有<三荆同株图>文士多有题咏.嘉庆三年八月卒,时年七十有九.遗命速葬.故碑志未作,由纪晓岚位其小传.
解道倬：字,有堂;号,竹严.天津人,解秉智之三子.生于清乾隆二十二年(1757年)四月初六日未时.卒不详.
解道亨：字,通野; 号从庵.天津人.解秉仁长子.生于清乾隆四年(1739年)正月二十三日,卒不详.
解学龙：字言卿（1582-1645），号石帆。明万历四十一年（1613年）进士，历任太子太保、都察院副都御史（都堂）、江西巡抚,反对阉党魏忠贤专政，支持东林党的主张。南明时，官刑部尚书南明弘光元年（1645年）五月初九日，南京城破，投江殉国。著有《五垣谏草》、《抚江奏牍》、《用兵纪》等。
解微[清]僧。吴（今江苏苏州）人。善画，有邓尉观梅图。《彭氏家珍录》
解学曾：字省斋（1588-1645），解学龙胞弟。在南明弘光时授行营部司,随同民族英雄史可法坚守扬州，城破后与清兵进行激烈巷战，不幸于 弘光元年（1645年）四月二十五日殉国。清乾隆四十一年（1766年），乾隆皇帝为缓和民族矛盾，安抚扬州百姓，在为史可法修建史公祠的同时，追赠解学曾谥号“烈愍公”配祭于史公祠中。
解帖哥：元代广东宣尉史，定兴人，跟随父亲征战有功，被任命为广东宣尉史。
近现代名人
解湘麓：名佚，字湘麓（1859-1933），以字行，解学龙后裔。早年在兴化竹泓一家布店学生意，被升为管事。约于清光绪二十年（1894年） 在兴化北城外北大街王府巷东首创立“裕泰”号布庄，由经营小百货开始，逐步发展壮大起来。布庄除经营小百货外，尚经营美国“美孚”煤油、广货、五洋、布匹、桂花油等,全店职员多名,在兴化城乡颇有影响。据1949年1月6日华中二地委《人民报》第三版登载，1948年12月12 日夜，“兴化城蒋匪在撤逃时，进行了全城大洗劫，如北大街解裕泰布庄被匪用斧劈开门，把店里存货箱柜全劫光，共损失华中币三千八百五十万，约值稻六七百担以上，该店已无法再营业，全家痛哭”。
解钟骏：字子青（1896-1965），以字行，解湘麓子。少年时代随父经商，学习业务。后负责布庄进货，派员在上海、南通等地坐庄（即设办事处），使业务大为拓展。1956年，“裕泰”号布庄参加公私合营，解钟骏任副经理（私方）。配乔氏（“乔万宝”银楼业主之女），生子女七人，均得到良好教育，有六人成为大学生，一人成为中专生，至今传为佳话，被邻里赞誉为“开明、有远见、重视子女教育”，成为家长教育子女的楷模。
解方：（1908-1984），原名解如川，字沛然，吉林省东丰县四平乡人。1930年毕业于日本陆军士官学校。曾任东北军第51军参谋、副旅长、第113师参谋长。1936年4月加入中国共产党。1937年2月，在陕西西安市面见周恩来，周恩来向他陈述国内政治形势，以及东北救亡组织和东北军上层工作等问题。7月，东北军工作委员会 成立，为委员，直接领导东北军第51军113师的地下党工作。1939年解以副旅长的职务带领军队移防鲁南地区。1941年5月到延安，任中央军委情报部三局局长，中共中央党校军事训练班秘书长、训练队教员，八路军120师358旅参长，八路军东北挺进 支队参谋长。
解长林：（1917-2002），山东省聊城市人。1936年9月参加民族解放先锋队，1938年4月参加八路军，同年5月加入中国共产党。抗日战争时期，任鲁西北范筑先部第10支队连政治指导员，山东纵队第6支队二科科长，独立团政治处主任，鲁西军区第8支队政治处副主任，军区军政干部学校政治处副主任，军区后勤部政治处主任，第7军分区政治部敌工科科长，鲁西军区政治部敌工部副部长。解放战争时期，任冀鲁豫军区第10军分区政治部主任，第5军分区副政治委员，华北军区补训兵团第8旅副政治委员兼政治部主任。中华人民共和国成立后，任西南军区第二高级步兵学校校务部部长，空军第四航空学校预科总队政治委员，空军第一航空学校政治委员，中国人民解放军空军雷达兵部主任，武汉军区空军副政治委员。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。2002年1月16日因病在北京逝世，享年85岁。
解海龙：现任职务：中国摄影家协会分党组成员、副秘书长，社会职务：中国青少年发展基金会理事，北京市崇文区文联副主席，北京广角摄影学会会长，《大众摄影》杂志编委。
解振华：国家环境保护总局局长。生于1949年10月，天津人。1969年11月加入中国共产党。中共第十六届中央委员。
解玺璋：男，1953年生于北京，文化批评家。曾做过工人、记者、报纸主编，曾担任同心出版社副总编辑，著有《中国妇女向后转》、《雅俗》等作品。1983年初毕业于中国人民大学新闻系，一直供职于北京日报报业集团，在《北京晚报》五色土副刊、书香专刊、文化导刊和《北京日报》文艺周刊任编辑多年。 编报、编书20余年，闲暇时也喜欢舞文弄墨，对文艺评论情有独衷，写过千余篇电影、戏剧、文学和电视剧的评论、论文，曾获多种全国及北京市文艺批评奖，有《喧嚣与寂寞》、《中国妇女向后转》、《雅俗》、《速读中国现当代文学大师与名家丛书·张恨水卷》等专著问世。
解晓岩：籍贯辽宁省，1954年3月生，大学毕业。1978年进入外交部，曾在中国驻加拿大使馆、驻澳大利亚大使馆以及外交部美大司、政策研究司工作及驻港公署副特派员工作。现任叙利亚问题特使。
解非：黑龙江某大学教师、汉语言文学副教授，黑龙江省兴安文化研究所副所长，文学批评家。女子智灵性诗歌创建者及代表诗人，“女子智灵性诗歌理论研究学会”理事长；“当代女作家迟子建作品研究学会”理事长，《女子智灵性诗歌理论研究丛书》总编；《当代女作家迟子建经典品鉴丛书》总编。 生于书香世家的解非，一直这样叙述自己的生平：我幸运生于书香世家，可学术无建树，诗歌无所成。一个被誉为诗童而志得意满不知道诗人内蕴品性的人，一个毅然放笔远离文坛谨遵母亲的遗嘱闭门苦读文学理论著作，同时牢记母亲的教诲：“诗人：用最美丽的语言，最干净的心灵，流淌出最真实故事的人是诗人。”的人，仅为一个文艺理论探索的马前卒。闭门苦学17年的解非，于2006年重返文学界，正值中国当代诗歌处于死地，当代诗坛弥漫着“当代诗歌死了”这样的论调，直面诗歌界的现实，她惊诧、震惊、愤怒……，曾几何时诗歌到了这样悲惨的地步？处于对诗歌的爱，解非毅然地把自己的研究方向定位在诗歌的研究工作上，从网络诗歌研究入手，品鉴了很多智慧和灵气于一体的当代女诗人的诗歌，于2008年6月10日，解非与著名女诗人王雪莹一起创建了“女子智灵性诗歌的诗学理念”
解晓东：华语乐坛中低调的传奇歌者。 他富有磁性的嗓音、动感高超的舞姿、阳光健康的气质和形象、执着无悔的音乐追求，使他二十年一直屹立在中国流行乐坛的前列，在中国流行乐坛独树一帜，成为是深受欢迎的顶级男歌手，乐坛常青树之一。他十四次登上群星璀璨的CCTV春晚大舞台，多次参加国家级重要演出，已出版五张个人音乐专辑。现任全国青联常务委员，安徽省青联副主席。 《布幕拉开》是解晓东的第五张个人专辑，却被他调侃成自己的首张专辑。几年的探索和历练，让解晓东找到了带有更多个人特色和质感的声音表达方式——在他以往清新流畅的声线基础上，更增加了几分磁性的沙哑和思考的凝滞，自然表露的沧桑感使解晓东更增几分成熟男人的味道。曾经的解晓东，名字就像一个特殊的品牌，很多人给这个名字赋予了太多的定义。但是，2007年的解晓东只想让你记住他的音乐，一个成熟男人对生活与情感的深刻领悟。他也曾经历过生活的种种打击：音乐上的自我怀疑与否定；执着力行的公益事业被误解为谋一己私利……在这些挫折背后，一定会有诸多直白、袒露的心语值得认真讲述。而解晓东这张“迟到”了将近三年之久的专辑，则为所有抽丝褪茧过后的成熟男人，找到一条从暗流腾挪而出的明亮甬道。
解宝鑫：硅谷动力、互联网周刊总裁助理。
解翱玮（1993年5月21日出生）：河南省汝南县天中山人士，祖籍濮阳阳邵集村；高层次专门人才。救世主信奉清官治国，反腐倡廉，著述并创作了《孔子称自己是圣人》，《孔，李也有可能会有小人出现》，《谁掌握话语权名人就是谁的》与《中国人总是贬低别人，提高自己的身份》的著名学说。揭露人世间的错误与种种丑恶，宣扬正义与德才兼备，著有“学习箴言”。
家谱文献
湖北广济（现武穴市）解氏重修宗谱二卷，著者待考，首修于清康熙二十四年(公元1685年)，民国三十六年(公元1947年)文渊堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省广济县（现武穴市）档案馆。
山西永济蒲坂解氏谱略二卷，(清)解洵修，清乾隆十八年(公元1753年)木刻活字印本二册。现被收藏在中国国家图书馆。
山东东平解氏八修家谱八卷，(清)解衍洛等修，清光绪元年(公元1880年)世善堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖南解氏宗谱六卷，(清)解蔺坡等修，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆。
山东庆云解氏九修族谱四卷，(民国)解希武、解尔昌纂修，民国二十一年(公元1932年)石印本四册。现被收藏在中国科学院历史研究所图书馆。
河南省汝南县解世界家谱，（中华人民共和国）解翱玮编著，（公元后2017年）现存于汝南解氏只有一本（册)。
字辈排行
山西运城解氏字辈：“晋克世文元洪朝明玉全国正天新印荣华富贵年”。
陕西西安长安、户县解氏字辈：“自应仕大贤 维文建世和 博学仁义信 精武耀荣华”。
河南汝南解氏家谱（有利于子女健康成长上学，求婚工作）：“伟尊祖洲洋平品静高隼忠少坤殿宫成享乾圣佳培竹珂芬寒辉君家娜莹娟莉团营冉慧涛宇统恒玉妞格明华永松雪飞思艺伟福长绍吉世文振昌南光国正龙长新宇民俊凯旭营荣莲商倩恒汐贤梦菲婷亚子豪鹏婉瑞妍兆锦翔宜勇春景凤毕超威刚林云雷远义德泽克照祥泰章自汝阳中志航建彪峰伦战军英秀东雅宝天日强柏伦琪琳万嘉诚仁敬孝劲宗全金申响理席礼”。
山东巨野解氏字辈：如春德恒庆 ，瑞来钦昭昌,，明怀贻守敬，同心继延祥，传家保清素，承文永学良。
山东诸城、辽宁大连解氏字辈：“昭令学殿相传士沛昌”。
山东沂水莒县解氏字辈：“修先植品孝纯永......”
山东青岛解氏字辈：“母思本维宜”。
山东临沂解氏字辈：“震西文学廷念一心言丹松恳子庆佳兰”。
山东东平解氏字辈：“炎兆嘉广庆培锡鸿树炳”。
江苏南京解氏字辈：“福自天生定正家兆永庆”。
江苏扬州解氏字辈：“顺永长国志举”。
江苏仪征解氏字辈：“圣自茄如玉有永长国志齐顺”。
江苏泰州解氏字辈：“久昌廷宝井忠”。
江苏徐州邳州市解氏一支字辈：“红蓝庆玉广祥宝荣茂千激光”。
湖北监利解氏字辈：“宗字一之学世传兆庆昌诗书为国保”。
湖北江陵解氏字辈：“承家保业思务本维宜式昭令德厚植丕基懋修寅念尚慎自持云孙毓庆福履申之”。
湖北解氏一支字辈：“格致诚正立师卓向”。
湖北十堰解氏字辈：“维厚德华宏友章".
安徽灵璧解氏字辈：“天新道有硕德为传家宝”。
安徽阜阳解氏字辈：“云洪(建)杰(西)夫(子)”。
安徽亳州解氏字辈：“贯凤继振春子...”。
河北廊坊解氏字辈：“光其永延忠”。
河北清河解氏字辈：“大德春景凤……保恭东壁图书府西”。
河南禹州解氏字辈：“永德福泽长克绍兆吉祥世泰文章振谦和家自昌”。
辽宁铁岭解氏字辈：“忠文国宝常久德春永恒立志喜富生有禄海景清智远广宏”。
辽宁丹东解氏字辈：“仕龄兴继祥世运永远昌”。
云南宣威解氏字辈：“必正其中元怀恒应道天永报国家恩”。
北京解氏一支字辈：“廷甫有春建”。
重庆万州解氏字辈（湖北利川分支）："朝宗世传 兆庆永昌 维孝能友 英贤斯彰 文明武治 定国安邦 体元立本 钟秀显良 昭来继志 必发其祥 远承嘉德 守先有光"
重庆解氏一支字辈：“宗启一之学世传兆庆昌诗书为国宝忠厚绍家芳本大业乃茂行高声自扬科甲登秀士爵禄荣贤良兴朝作育盛植祚惠迪长时思遵祖训永远席宏光”。
解氏一支字辈：“勇万世基殿”。
解氏一支字辈：“长庆永兆光玉”。
解氏一支字辈：“国正天兴顺官清民自安坤贤乾和少子孝父心宽”。
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